Смерть Христа. Причина смерти.

Убийцы, убийцы и убийцы, сплошь и рядом стоят рядом с нами и над нами, ибо им достаточно сказать:

«И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили».

Бред, скажите Вы, ведь нужно указать:

КТО это видел? КТО он, какого роду племени? — Да никто.

Засвидетельствовал ЧТО? – Да, неважно, что, что засвидетельствовал, тому и верьте.

ИСТИННО его свидетельство почему? — Да просто так, потому что раб не может сомневаться.

ОН ЗНАЕТ, что говорит истину, и после этого Вы должны ЕМУ поверить? — Да, Вы должны поверить. Не верит только тот, кто имеет не просто голову на плечах и ум, но и способен не поддаваться стадному чувству «Как все, так и я».

И эта нелепость воспринимается со дня убийства СЫНА БОЖИЯ до настоящего времени как аксиома, по одной простой причине, потому что нет того, кто бы мог сказать очевидное – было убийство, которое подобно убийству Григория Распутина, Сергея Есенина, Льва Рохлина и иже с ними, ОНИ предпочли назвать чем угодно, но только не тем, что было на самом деле.

За более чем две тысячи лет, с момента убийства мирового значения, не нашлось пока ни одного здравомыслящего человека, который бы поставил под сомнение убийство, совершённое исключительно из политических мотивов на национальной почве.

На настоящий момент времени ни один судебно-медицинский эксперт не представил нам стоящей версии смерти ИИСУСА ХРИСТА. В основу своих заключений судебно-медицинские эксперты кладут исключительно то обстоятельства, что ХРИСТОС был распят на КРЕСТЕ, следовательно, смерть должна была наступить исключительно от распятия. Однако свидетельства самой смерти распятого ХРИСТА не укладываются в рамки теории P. Barbet, согласно которой «смерть осужденных на распятие наступала вследствие позиционной асфиксии, обусловленной положением тела распинаемого на кресте». Суть указанной теории заключается в том, что со временем под действием тяжести собственного тела у распятого начинает затрудняться дыхание, наступает удушье – вследствие отсутствия возможности сделать полноценный выдох из организма не выводится в полном объёме углекислый газ и иные продукты метаболического распада, распятый не способен не только говорить, но и произносить отдельные членораздельные звуки.

Скоротечность смерти ХРИСТА – от пяти минут до около шести часов, в то время как распятые умирали от одних суток до трёх, связная чёткая речь, в том числе непосредственно перед смертью, ибо записано в Евангелии: «Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух» (Лк. 23.46).

Не смог ни P. Barbet, ни уважаемый мной эксперт Туманов Эдуард Викторович, на чьи работы я опираюсь в своей публикации, ни иные судебно-медицинские эксперты объяснить смерти ИИСУСА ХРИСТА, ибо она не укладывается в обязательные медицинские признаки того или иного вида смерти. Вместе с тем экспертом Тумановым Э. В. были сформулированы четкие и профессионально обоснованные критерии для установления истинных причин смерти ХРИСТА:

«В то же время, представляется очевидным, что достоверная теория, объясняющая физическую смерть Иисуса Христа, может быть построена только лишь в полном соответствии с текстами Евангелий, а также должна максимально учитывать имеющиеся исторические и археологические сведения и базироваться на фундаментальных медицинских данных».

Однако, причина смерти ИИСУСА ХРИСТА изложена в Евангелиях и я назову её чуть позже на основе метода Фрейда и правил формальной логики, но, судебно-медицинские эксперты, следуя невидимой воли Заказчика Святого Писания, пишут только то заключение смерти, которое нужно Заказчику. Подобные вещи сплошь и рядом встречаются в жизни, когда судебно-медицинские эксперты выполняют волю нынешнего Заказчика или его слуги – следователя, как, например, в деле невинно убиенного Сергея Есенина, которого судебно-медицинские эксперты представляют в качестве самоубийцы, либо как в деле Новосельцевой Оксаны Владимировны, изложенном в моей публикации «Возмещение морального вреда со Следственного комитета РФ. Победа простой русской женщины, не имеющей юридического образования, в схватке с правоохранительным органом», когда по Заказу следователя судебно-медицинский эксперт подогнала причину смерти убитого её супруга под нужную — повешивание, самоубийство.

Так как же и за что ЕГО – СЫНА БОЖИЯ, убили?

Пока расскажу, как его УБИЛИ.

Расскажу на основании тех данных, которые дошли до нас, отделяя зёрна от плевел.

Был взят он на ТАЙНОЙ ВЕЧЕРЕ и подвергнут допросам и пыткам. Что не отрицается, так это его бичевание. Нам описывают само бичевание таким образом, как будто кто-то из «авторов» повествований был там. Однако это не так. В писании говорится о том, что Пилат ввел с собой в преторию ОДНОГО ИИСУСА, следовательно, никаких так называемых «свидетелей» Луки, Матфея, Марка и Иоанна там не было, да и быть не могло..

Показания свидетеля «Иоанна» 19.33:

«Тогда Пилат опять вошел в преторию, и призвал Иисуса».

А вот показания свидетеля  «Матфея» 27.27:

«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию».

А теперь показания свидетеля  «Марка»15.16:

«А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию».

А свидетель «Лука» о бичевании и претории ничего не знает, не странно ли? Тот самый Лука, которому приписывается самое правдивое-из правдивых.

И так имеем, четверо так называемых «свидетелей», из которых один вообще не упоминает о бичевании ХРИСТА, остальные рассказывают об этом так, как будто были там, но там их точно не было.  Нам говорят, что они «евреи» (иудеи), но и для тех и для других невозможно было пересечь границу претории, ибо тот день был днём предстоящей Пасхи, и ступивший на землю язычника еврей (иудей), становился в этот день «нечистым» — нечистивцем, и не мог вкушать закланного ягненка вместе со всеми подобно изгою. Считай, что был проклят на целый год пред ближними своими.

Но когда это останавливало ЛЖЕЦОВ. Ни для кого не секрет, что когда царедворец кладет руку на БИБЛИЮ, КОНСТИТУЦИЮ и произносит клятву, то он уже нарушает заповедь ХРИСТОВУ «НЕ КЛЯНИСЬ».

«Еще слышали вы, что сказано древним: не преступай клятвы, но исполняй пред Господом клятвы твои.
А Я говорю вам: не клянись вовсе: ни небом, потому что оно престол Божий;
ни землею, потому что она подножие ног Его; ни Иерусалимом, потому что он город великого Царя;
ни головою твоею не клянись, потому что не можешь ни одного волоса сделать белым или черным.
Но да будет слово ваше: да, да; нет, нет; а что сверх этого, то от лукавого». (Мф. 5.33-5.37)

Выходя к народу, облаченные властью несусветной, ОНИ могут со слезами на глазах воскликнуть «МЫ ПОБЕДИЛИ!». И толпа, а точнее «стадо», начинает дружно скандировать вслед ЛЖЕЦУ «МЫ ПОБЕДИЛИ», не понимая и не придавая значения тому, кого под понятием МЫ они имеют в виду, СЕБЯ или ИХ, и, самое главное, КОГО победили.

Две тысячи лет Вы верите ТОМУ, КТО вам об этом рассказывает, ибо он ИСТИННУ СВИДЕТЕЛЬСТВУЕТ, даже не задаваясь вопросом: «А КОМУ ВЕРИТЬ ТО?».

Если верить писанному, то после пыток и издевательств у первосвященников, ХРИСТОС подвергся вначале бичеванию Полком у Пилата.

Бичевание – наказание у римлян за особо тяжкие преступления.

Бичевание как наказание назначалось по закону Древнего Рима непосредственно перед казнью.

Бичевание назначалось в отношении рабов и граждан не римлян. Римлянам в этом плане было проще – «мой меч, твоя голова с плеч».

Бичевание – наказание специальной веревочной или кожаной плетью, в концы которой вплетались острые кости или металлические палочки.

Бичевание считалось особо опасным наказанием, после экзекуции которого многие не выдерживали и умирали. Более подробно с процедурой бичевания можно ознакомиться в статье эксперта Туманова Э. В. «Смерть при распятии. Взгляд судебно-медицинского эксперта Часть I».

Если верить писанию «свидетелей», то бичевание было назначено ХРИСТУ как после предъявления «обвинения» и «вины», так и до предъявления «обвинения» и признания за ним «вины».

Показания свидетеля «Матфея» 27.26:

«а Иисуса, бив, предал на распятие».

Показания свидетеля «Марка»15.15:

 «а Иисуса, бив, предал на распятие».

Показания свидетеля «Иоанна»19.1-19.4:

^«Тогда Пилат взял Иисуса и велел бить Его.
И воины, сплетши венец из терна, возложили Ему на голову, и одели Его в багряницу,
и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам.
Пилат опять вышел и сказал им: вот, я вывожу Его к вам, чтобы вы знали, что я не нахожу в Нем никакой вины».

Свидетель «Лука» опять не видел и ничего не слышал о бичевании ХРИСТА. Я так понимаю, в этот момент он пошёл за угол покурить или по малой нужде, в связи с чем пропустил и этот момент.

Если бы учитель русского языка прочитала вещи в сочинении, подобные показаниям свидетелей от «Матфея» и «Марка», то обоих бы вначале отодрали за уши, поставили в разные углы класса в качестве наказания за списывание, в дневник каждому «влепили» бы по двойке, и вызвали бы родителей в школу, после чего каждого ждала, правда, уже дома, новая экзекуция – не бичевание, но  порка ремнем, ухи и угол, возможно, горох в углу. В юридическом ВУЗе их ждал бы незачет. А в совокупности с показаниями свидетеля «Иоанна», который утверждал, что наказание было назначено не после предъявленных «обвинения» и «вины», а до, и показаний свидетеля «Луки», который вообще ничего не видел про бичевание и предшествовавшее этому предъявление «обвинения» и признания за ХРИСТОМ ВИНЫ ЕГО, то в суде указанные показания были бы признаны недопустимыми доказательствами ввиду их явной противоречивости (российский суд не имеется ввиду, там возможно усё). Но если верить писанию, то не верить им нет  оснований, потому что видевший это говорит истину и он знает, что говорит.

А далее ещё больше откровенного вранья от того, кто это всё видел и кому мы должны верить.

После бичевания (!?)(такое ощущение, что писавший эти строки был либо идиотом по жизни, либо в «стельку пьяным», либо таким образом решил отмстить «неразумным хазарам»-Заказчикам, которые не оплатили услуг «писарчику» по составлению «романа») Понтий Пилат занимает судейское кресло и начинает выслушивать вины Христа от  иудеев (Ин.19.12-19.16:

^«С этого времени Пилат искал отпустить Его. Иудеи же кричали: если отпустишь Его, ты не друг кесарю; всякий, делающий себя царем, противник кесарю.
Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели».

Били его полком (!).

Показания свидетеля «Матфея»27.27:

^«Тогда воины правителя, взяв Иисуса в преторию, собрали на Него весь полк»

Показания свидетеля «Марка»15.16:

^«А воины отвели Его внутрь двора, то есть в преторию, и собрали весь полк,»

Свидетель «Лука» не называет численности воинов (очередной перекур), а свидетель «Иоанн» не называет самого процесса бичевания (курили вместе).

Меня всегда интересовал вопрос: «Откуда полк у Римлян»? У Римлян были центурия, манипула, когорта, легион, но никогда не было полка. Не было полка ни у евреев, ни у иудеев. Полк – гораздо более позднее  название воинского подразделения. Полк – одно из свидетельств подделки, плевела писания.

Численность полка – не менее 500 (!) воинов. Не просто человек, а воинов. Одно дело, когда плеткой для бичевания хлещет простой человек, и совсем другое, когда это делает профессиональный воин Римской империи. 500(!) профессиональных воинов, воинов особой категории – приближенных к Понтию Пилату – только труп.

Евангельский текст не сообщает о том, сколько ударов было нанесено Иисусу. При исследовании Туринской плащаницы, отождествляемой с погребальной плащаницей Иисуса Христа был сделан вывод, что Иисусу Христу было нанесено 98 ударов: 59 ударов бича с тремя концами, 18 — с двумя концами и 21 — с одним концом. http://allrefs.net/c6/3r13t/p14/

У иудеев более сорока ударов не били, ибо можно было убить, но у римлян «закон иудейский не писан». Им можно было всё и в отношении рабов, и в отношении не римлян, и, тем паче, в отношении государственных преступников.

Однако, если верить писанию, то ХРИСТА били полком, т. е. не менее 500 человек. Били после пыток и издевательств у первосвященников, о которых никто ничего не знает.

Теперь о бичевании несколько интересных моментов, о которых очень подробно в своей статье описал эксперт Туманов Э. В.

«Удары флагрумом наносились одним или двумя исполнителями наказаний (ликторами) по спине, ягодицам и бедрам осужденного. Избегали только наносить удары в проекцию сердца, потому что это могло привести к преждевременному наступлению смерти. Последствия такого бичевания были поистине ужасающими. В местах ударов ремней флагрума кожа разрывалась, а подлежащие мягкие ткани размозжались».

Обратите внимание, что следы истязание отразились на плащанице, если верить писанию, спустя часов 12 после истязание и после обмывания (!) трупа, а ИИСУС ХРИСТОС шёл на казнь в новых белых ЦАРСКИХ ОДЕЖДАХ, в которые его переодел сын ЦАРЯ ИРОДА перед КАЗНЬЮ. И удивительным образом ни сын ЦАРЯ ИРОДА, ни его свита, ни его слуги не видят следов бичевания на теле ХРИСТОВОМ, не видят следов бичевания ни сопровождающие, ни воины, ни в том числе 4 подогнанных Заказчиком Святого Писания «свидетеля». Не видят они следов крови ни при сопровождении ИИСУСА ХРИСТА во дворец ЦАРЯ ИРОДА, ни в самом ДВОРЦЕ, ни при возращении ХРИСТА из ДВОРЦА назад в преторию, ни во время шествия на казнь ХРИСТА, ни во время распятия, когда с ИИСУСА ХРИСТА «воины» (ну не поворачивается у меня язык по отношению к мародерам называть их воинами) сняли ЦАРСКИЕ ОДЕЖДЫ в качестве добычи.

Но и это не всё.

Свидетель «Иоанн» говорит о том, что19.3:

«и говорили: радуйся, Царь Иудейский! и били Его по ланитам»

Ланиты – устаревшее старо русское, если кто не понял(!?), щёки, т. е. давали пощёчины.

А вот свидетель «Матфей» говорит уже о страшных вещах 27.30:

«и плевали на Него и, взяв трость, били Его по голове».

Об этом говорит и свидетель «Марк» 15.19:

«И били Его по голове тростью»

Да, да, да, тростью по голове, это Вам не пощечина и не, даже, бичевание. Но вот почему то, ученые мужи не увидели сего за две тысячи с лишним лет, да и уважаемый мной эксперт Туманов Эдуард Викторович, не увидел этих ударов, и не отразил их последствия в своем заключении вот в этих двух замечательных статьях (статья 1 и статья 2 – перечитал ещё несколько раз специально). Вместо этого у него написано, что после бичевания Иисус Христос довольно сносно себя чувствовал, и мог бы на кресте провисеть достаточное время. Очевидно, что эксперт Туманов Эдуард Викторович и иже с ними верят видевшему это, истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы  и вы поверили. А вот за две тысячи лет нашёлся тот, кто посмел усомниться и в том, чьё  истинно свидетельство его, и в тех, кто верит тому, чьё истинно свидетельство его. Так, если ХРИСТА всё-таки били тростью по голове, дайте, уважаемый эксперт Эдуард Викторович, как это предписано настоящему эксперту указанному  обстоятельству судебно-медицинское заключение. Что представляла собой эта трость? Что представляет собой череп человека? Что представляет собой удар такой тростью римским воином, воином профессионалом, по черепу человека и какие последствия от одного удара, двух и более ударов по голове, по черепу, могут наступить у человека? Но ничего этого нет в заключение уважаемого эксперта Туманова Э. В. А ведь Туманов Эдуард Викторович, надо отдать ему должное, один из самых выдающихся судебно-медицинских экспертов.

Даже если допустить мысль о том, что у эксперта могли быть сомнения в том, что ИИСУСА ХРИСТА били тростью по голове, по черепу, человеческому черепу, то судебно-медицинский эксперт обязан ответить вначале на вопрос в том виде, в каком он имеет место быть «били по голове», а потом высказать по этому вопросу своё суждение, если имеются к тому определённые сомнения о том, что «по голове не били». Мне представляется, что вопрос с ударами тростью по голове (по черепу) был обойдён Эдуардом Викторовичем осознанно.

Мы, простые смертные, знаем, что государственного деятеля и святого человека Григория Распутина убили англичане, однако нам до поры до времени травили миф о бытовом убийстве и его похабном поведении, и ни слова о том, что Григорий Распутин был «камнем преткновения» для вовлечения России в 1-ю мировую войну, что одно убийство такого Человека погрузило Россию в реки крови и тьму, отбросив на века назад в прогрессе, образовании и человеколюбии и убийство это с последующим вовлечением России в 1 мировую войну осуществила Англия,- да, да, да, та самая Англия, которую даже Гитлер признал противником № 1 и который записал в своей книге «МАЙН КАМПФ», что АНГЛИЯ – есть источник зла, организатор всех крупных войн и всех значимых бед на планете ЗЕМЛЯ (может быть поэтому она признана экстремистским изданием?); что за убийством генерала Льва Рохлина стоит тень Ельцина и его команды, однако нас и по сей день уверяют о причастности к его убийству его жены и бытовых мотивах и ни слова о том, что Лев Рохлин собирался предъявить обвинение Ельцину и его окружению в предательстве и судить их; что Серегу Есенина, русского поэта и народного любимца, убили ОГПУшники за его любовь к русскому народу и русскому языку, однако «эксперты», точнее «недоэксперты» и по настоящее время «втюхивают» нам заключения о том, что он покончил с собой. И этих «экспертов-недоэкспертов» даже дырка во лбу у Есенина от пули нисколько не смущает,  ибо «видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили». Прямо вот так, нужно взять и  поверить им. В писании написано, били тростью по голове, а эксперт Туманов Э. В. в своих выводах ни слова об этом. Почему?

А далее эксперт Туманов Э. В. пишет, что «Обессиленный после бичевания Христос также с трудом мог нести свой крест и поэтому «И когда повели Его, то, захватив некоего Симона Киринеянина, шедшего с поля, возложили на него крест, чтобы нес за Иисусом» (Лк. 23. 26)». Это же подтверждают и свидетели «Матфей» И «Марк». Причем свидетель «Марк описывает несущего за Христом крест более детально 15.21:

«И заставили проходящего некоего Киринеянина Симона, отца Александрова и Руфова, идущего с поля, нести крест Его».

Целый полк солдат окружает Христа. А тут на тебе, идет человек навстречу — его спрашивают: «Ты кто, пачпорт предъяви?». Тот, ну как же, я подобно рабу  Рассейскому без пачпорта даже за угол не хожу. Бац, метрические записи — Киринеянин Симон, отец Александрова и Руфова. Прочитал это первый солдат и велел передать по цепочке по всему «полку»  и тот, кто там свидетельствовал, убедился в том, чтобы свидетели записали и запомнили, что это Киринеянин Симон, отец Александрова и Руфова, шедший ни откуда — нибудь, а именно с поля.

Вот только свидетель «Иоанн» утверждает иное 19.16-19.17:

 «Тогда наконец он (Пилат) предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели.
И, неся крест Свой, Он вышел на место, называемое Лобное, по-еврейски Голгофа;»

Три «свидетеля» видят одно и то же событие, но вот один «свидетель» говорит об ином. Наверное, тот, кто истинно свидетельствовал, забыл предупредить свидетеля о даче согласованных показаний и об уголовной ответственности за дачу заведомо ложных показаний по ст. 307 УК РФ. Согласитесь, что не увидеть, кто несет крест – довольно таки странно. Как и странно то обстоятельство, что «визит» ХРИСТА к сыну ЦАРЯ ИРОДА описал только один «свидетель» Лука (23.7-23.11). Остальные, наверное, ушли на «троих сообразить». Я уже не говорю о том, а где были остальные семь «свидетелей» мужеского полу и два «свидетеля» женского полу! В течение двух тысяч лет НИКТО не задает этого элементарного вопроса. А один этот вопрос рушит напрочь всю эту дрянь плевельную Евангельскую!

Теперь о времени распятия. У эксперта Туманова Э. В. вместе со свидетелем «Марком» оно начинается в три часа дня а, спустя менее трёх часов (?) – около шести часов вечера,  уже заканчивается (на самом деле спустя шесть часов). Распятые могли находиться на кресте до момента наступления смерти около суток и, бывали случаи, когда смерть наступала через  трое суток, а смерть Христа наступила спустя всего около 6-ти часов после пригвождения к кресту, о чем достаточно четко написано в Евангелиях:

 «Был час третий, и распяли Его» (Мк 15.25)

 и

«Было же около шестого часа дня, и сделалась тьма по всей земле до часа девятого: и померкло солнце, и завеса в храме раздралась по средине. Иисус, возгласив громким голосом, сказал: Отче! в руки Твои предаю дух Мой. И, сие сказав, испустил дух». (Лк 23. 44-46).

Свидетель Марк о смерти ХРИСТА (15.34; 15.37):

^«В девятом часу возопил Иисус громким голосом:…

Иисус же, возгласив громко, испустил дух».

И у свидетеля Матфея Христос умирает в девятом часу (27.46; 27.50):

«а около девятого часа возопил Иисус громким голосом:…
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух».

Но я же не тот, кто должен верить тому, кто там был и свидетельствовал и свидетельство которого истинно, потому что он знает что говорит, и ему надо верить. Прямо так и поверил.

А свидетель «Иоанн» говорит о другом(19.13-19.16):

«Пилат, услышав это слово, вывел вон Иисуса и сел на судилище, на месте, называемом Лифостротон, а по-еврейски Гаввафа.
Тогда была пятница перед Пасхою, и час шестый. И сказал Пилат Иудеям: се, Царь ваш!
Но они закричали: возьми, возьми, распни Его! Пилат говорит им: Царя ли вашего распну? Первосвященники отвечали: нет у нас царя, кроме кесаря.
Тогда наконец он предал Его им на распятие. И взяли Иисуса и повели».

Свидетель «Иоанн» говорит о том, что Пилат только сел на место судьи в шесть вечера. И ему необходимо было выслушать вначале от иудеев «вины ХРИСТА», потом, согласно показаний свидетеля «Луки», «сводить» ХРИСТА к сыну ЦАРЯ ИРОДА с обязательным возвращением в «родные пенаты», побичивать, то ли до предъявления вины ХРИСТЫ, то ли после, то ли вообще после возвращения ХРИСТА с «туристического тура», потом лично выпилить табличку, на которой лично кисточкой написать имя преступника и его преступление на трёх языках «греческом, римском и еврейском(не знаю уж, знал ли Понтий Пилат в действительности все эти три языка): Сей есть Царь Иудейский» (!), или табличка была заготовлена загодя (!?), выписать со склада крест, попросить у ХРИСТА прощение «Невиноватыя я, они сами мне тебя привели» и «Я умываю руки», сопроводить полком ХРИСТА до места казни, установить столб и потом распять на нём ХРИСТА. И окажется, что ХРИСТОС и пяти минут не висел распятым, что согласуется и с его членораздельной речью, и с причиной его смерти, и с теми задачами, которые были поставлены Заказчиком перед Пилатом. Да, да, да. Пилат был всего лишь заурядным исполнителем.

А у свидетелей  «Матфея», «Марка» и «Луки», Христос в шесть часов вечера уже как три часа распят на кресте на лобном месте именуемым Голгофа. Никто не задавался вопросом в течение двух тысяч лет, кому же из «свидетелей» надо верить и почему, что не может одно и то же событие происходить в одно и то же время, но в разных местах? Если я не прав, то прошу юристов и адвокатов, специализирующихся на уголовном праве меня поправить. Такое действительно может быть, когда надо кого-то по беспределу посадить, как например, в деле Воронежского маньяка, когда суд, в том числе Верховный Суд РФ приняли обвинительное заключение, положенное в основу приговора в соответствии с которым  в момент убийства подсудимый был и на месте убийства и в нескольких км. на другом берегу Воронежского водохранилища в квартире знакомых. Знакомый библейский сюжет, не правда ли? Если эксперт не смог разобраться со временем убийства ХРИСТА и с деталями убийства, которые имеются в материалах дела (в Евангелие), то какова цена такому заключению применительно к убитому ХРИСТУ?

А причина смерти не только изложена в Евангелиях четырёх «свидетелей», но и обозначена в зашифрованном старославянском русском стиле.  Да имеющие глаза – увидят, да имеющие уши – услышат, а имеющие ум, да уразумеют.

Внизу, в могиле, под  православным Крестом изображен череп со крещенными костями, сбоку которого написаны два символа Г и А, которые нам расшифровывают как голова Адама. Только вот какое отношение голова Адама имеет к могиле того, кто там покоится, совсем непонятно. Это как в том анекдоте:

Самолёт садится. Видимость — ноль. 

Пилот: Штурман! Прибор!

Штурман: Сорок!

Пилот: Что — «сорок»?

Штурман: А что — «прибор»?

Если кто-то забыл, то я напомню, что голова со скрещенными под ней костями означает смерть от яда. Да, да, да, именно так изображали, да и сейчас изображают ЯД. И голова со скрещенными под ней костями означает не что иное, как то, что сей покойник, лежащий в данной могиле, был отравлен ЯДом. Указанный знак сейчас рисуют все кому попало и где попало в тех местах, где можно найти смерть. Например, на столбах электропередач и в трансформаторных. Однако, ранее смерть от тока можно было получить только в двух местах: во время грозы и от электрического ската и ему подобных морских тварей, поэтому ссылка на электричество того времени несостоятельна. Оно только во времена Ломоносова изыскивалось и устанавливалось.

Для того, чтобы понять суть убийства, давайте вернёмся к анализу событий, предшествующих смерти ХРИСТА – СЫНА БОЖИЯ.

Даже эксперт Туманов Э. В. не отрицает того обстоятельства, что распятые люди могли по несколько дней ожидать в мучениях своей смерти, тем более, что к этому времени римляне усовершенствовали смерть от распятия путем продления времени мучений. Однако, ИИСУС ХРИСТОС внезапно, по необъяснимой причине вдруг умер через три часа…ну или через 6 часов, ну или через пять минут с чётким произнесением целого предложения. А вот так ли это необъяснимо?

«Имеющий глаза да увидит, имеющий ум да уразумеет»  – старая русская поговорка.

Что же предшествовало смерти ХРИСТА? Да вот она, губка, смоченная в жидкости, которую поднесли к губам ХРИСТА.

Показания свидетеля «Матфея» (27.48-50):

«И тотчас побежал один из них, взял губку, наполнил уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить;
а другие говорили: постой, посмотрим, придет ли Илия спасти Его.
Иисус же, опять возопив громким голосом, испустил дух».

Показания свидетеля «Марка» (15.36-37):

^«А один побежал, наполнил губку уксусом и, наложив на трость, давал Ему пить, говоря: постойте, посмотрим, придет ли Илия снять Его.

Иисус же, возгласив громко, испустил дух».

Показания свидетеля «Иоанна» (19.19-19.20):

«Тут стоял сосуд, полный уксуса. Воины, напоив уксусом губку и наложив на иссоп, поднесли к устам Его.

Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух».

Свидетель Лука ничего об этом не пишет. Опять,.ука, за углом курил. Правда, где на круглой горе угол можно найти, тот ещё вопрос?

И так, три «свидетеля» из четырёх, утверждают, что после того, как кто-то подал ХРИСТУ на трости губку, смоченную в жидкости, находившейся в сосуде, то спустя совсем короткий, незначительный промежуток времени, ИИСУС ХРИСТОС – СЫН БОЖИЙ умирает (обратите внимание, что конкретно знают и это записано в Евангелие, кто нёс крест — а это простой прохожий, крестьянин, а вот кто стоял подле КРЕСТА ХРИСТОВА  и кто из «воинов» (!) подал ХРИСТУ ту губку с жидкостью,  кто из «воинов» пронзил копьём тело ХРИСТА — история об этом по странному стечению обстоятельств умолчала).

Вот она истинная причина смерти – та жидкость из той губки, которая оборвала СВЕТОЧ ЖИЗНИ. Вот она причинно-следственная связь: жидкость из губки и сразу же последовавшая за этим скоротечная смерть.

ЯД, наполнивший вначале губку, а затем тело ХРИСТОВО, придал последние силы ХРИСТУ, который напоследок успел крикнуть своё посмертное прощание ЛЮДЯМ.

Но и это не все. Дабы убедиться в смерти СЫНА БОЖИЯ, убийцам необходимо было произвести «контрольный выстрел» в голову, а так как это было до изобретения огнестрельного оружия, то «контрольный выстрел» киллер произвёл ударом копья в сердце.

«Но один из воинов копьем пронзил Ему ребра, и тотчас истекла кровь и вода. И видевший засвидетельствовал, и истинно свидетельство его; он знает, что говорит истину, дабы вы поверили». (Ин. 19 34-35)

Вот этот удар киллера, после которого из тела ХРИСТОВА истекла кровь и вода позволяют даже эксперту Туманову Э. В. поставить под сомнение смерть ХРИСТА от распятия:

«Отмеченный ряд обстоятельств смерти Иисуса Христа, который приводится в Евангелиях, а именно – относительно скорое наступление смерти, способность Иисуса Христа к четкому произнесению слов до последних минут жизни, ясность сознания, сохраняемая Распятым до самой смерти, а также поток крови и воды, истекшие из раны, нанесенной Ему посмертно копьем, позволяют усомниться в обоснованности асфиксического генеза смерти Христа».

И кровь и вода, истекшие из раны, из тела ХРИСТОВА – это продукт распада крови под действием ЯДа. По моему глубочайшему убеждению – этот ЯД – синильная кислота. Синильная кислота приводит к распаду клеток крови.

 От того, каким путём ЯД проник в организм, зависит скорость его воздействия и появление клинической симптоматики. Если концентрация ЯДА очень высока и ЯД поступил внутрь организма, то летальный исход можно наблюдать через считанные минуты, что, по сути, и произошло с ХРИСТОМ.

Ещё раз предлагаю самым внимательным образом посмотреть на ПРАВОСЛАВНЫЙ КРЕСТ ХРИСТА – на нём чётко обозначены орудия его убийства – терновый венок, трость с губкой, копьё и ЯД – череп со скрещенными костями.